أريد خلعا (هئهئهئه)

08-15-2007, 11:31 PM

[بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ]

جرت عادة نساء هذا الزما ن جملة اريد ان اخلعه وبكل فخر او بالمصري وهو مازاد عن حده كثير واصبح موضة عند
بعض نساء مصر انا خلعته يختي مش هو الي طلقني او\ انا كدة بردو هوريك بكرا هخلعك ههههه وكأن النساء ماصدقت ان شرع هذا القانون
حتى تنتقم من ظلم الازواج او الغير ظالمين فما هو الخلع احبتي وهل هو قانوني مدني ام هو شرع سماوي جليل
لنرى على بركة الله
بداية احبتي كما تفضل سابقا اخي الكريم عمر ابن الخطاب ان الزواج ميثاق غليظ علينا المحاولة جاهدين ان لا نحله
الا اذا استحالت العشرة وكما شرع الله لنا الطلاق وابغضه ولكنه حل لبعض مشكلات الحياة الزوجية فالخلع ايضا حلا ولكن

قبل البدأ الخلع يا نساء المسلمين ليس موضة وليس لعبة ولاحظي ان الله لم يجعل الطلاق بيدك اختي حتى لا ترمي الطلاق
كلما زوجك قصر معك اوكلما صدر منه تصرف ازعجك ولكن جعل الله لك حقا حاولي ان تستخدميه فيما شرع الله لكم
ولا يتعارض مع الاخلاق والمبادئ الاسلامية الراقية
اختي ان الله حرم الظلم على نفسه وجعله محرما في الارض فاياك اياك ان تظلمي فالخلع كالطلاق سلاح ذو حدين

ويا اخي الكريم اياك اياك ان تنكر شرع الله( كما اسمع احد الاخوة خلع خلع مين ياماما دي الي تخلعني اخلع رقبتها ) لان الامر يتعارض مع كبرياء نفسك كما تفعل بعض النساء تنكر
شرع الله فيما احل للزوج من مثنى وثلاث ورباع لان ذلك يتعارض مع كرامتها وكبريائها ونفسها

فما هو الخلع :
الخلع في اللغة الازالة خلعت النعل خلعا اي نزعته واستعمل بالاصطلاح : لازالة الزوجية
فهوا استعارة من خلع الثياب لان كلامن الزوجين لباس للاخر كما في قوله تعالى
[أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ...] {البقرة:187}
والخلع شرعا هو ازالة النكاح المتوقفة على قبول المرأة بلفظ الخلع
يعني ذلك يكون اختيار المرأة وليس اختيار الزوج في فسخ عقد النكاح
يكون مقابل مال وهو طلاق بائن يعني اذا اراد الزوجين ان يعودا لبعض يجب عقد جديد ومهر جديد

والدليل على مشروعية الخلع قوله تعالى [فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ] {البقرة:229}
وفي الحديث الشريف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس

الى النبي ﷺ فقالت يا رسول الله ما انقم على ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله ﷺ فتردين عليه حديقته ؟ فقالت نعم فردت عليه وامره ففارقها ( صحيح بخاري
ذهب الجمهور الى انه يجوز للرجل ان يأخذ في الخلع اكثر مما اعطى الا انه ليس من مكارم الاخلاق بمعنى اخر يستغل انها تريد مفارقته فيطلب اكثر مما قد اعطى لها
او لكي يقوم بتعجيزها يطلب منها فوق ما تستطيع ان تدفع كي يطلق
وقال ابن حجر استدل على ان الفدية لا تكون الا بما اعطى الرجل فقط سواء عينيا يعني اعطاها 1000 يأخذ الف او تعطيه مثلا ذهبا او ارضا بقيمة 1000

والدليل قول النبي ﷺ اتردين عليه حديقته؟ يعني اعطيه ما اخذ منك
وفي رواية اخرى في حديث اخر ( فأمره ان ياخذ منها ولا يزداد ) خد بالك الله يخليك من لا يزداد دي مهمة
وفي رواية اخرى اما الزيادة فلااااااااااااااااااا
ورواية اخرى عن أبي زبير عن الدارقطني والبيهقي قال النبي ﷺ اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة قال النبي اما الزيادة فلا ولكن حديقته
ركز بهذه يرعاك ربي اما الزيادة فلا ههههههه

طيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــب اختاه متى نلجأ للخلع عشان بيشخر \ ريحة ريجله وحشة \ اااا شنبو مش عارفة مالو\
لا طبعا بارك الله فيك وسدد على طريق الحق خطاك الخلع يلجأ اليه عند الحاجة الضرورة جدا التي استحال معها العيش ولا مجال للصلح والاستمرار يعني لما تختنقي منه
عالآخر لي صديقة حسبها الله ونعم الوكيل بزوجها تخيلي يبول لها بمكان وضوئها كي ينمعها من الصلاة
فتلجأ ان تتوضأ فوق حوض غسيل الصحون لانه اطهر فمع هكذا زوج استحال العيش معه نقول لا حول ولا قوة الا بالله
او مثلا يقوم بضربها او لا يرعى حقوقها او مثلا او مثلا لا يقوم( بواجباته الزوجية)معها فلا يعينها على عفة نفسها وهو لا يشكي من شي او مثلا لا ينجب الاولاد وهي لا تستطيع تحمل ذلك الخ الخ الخ من الامور التي يمكن هي يختلف
مقياسها من امرأة لأخرى

ويحرم طبعا على الرجل ان يأخذ من المرأة شيئا اذا كان النشوز من قبله في هذه الحالة ترفع امرها الى القاضي ويطلقها منه غصب عن عين التخين بعيلته
ايون لا تكوني هبلة تاخدي كل حقوقك في هذه الحالة وشوفي ربنا هو الذي يقول ذلك
[وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا] {النساء:20}
معنى ذلك اذا اراد الزوج ان يطلق بملئ ارادته ولا سبب للطلاق الا انه يريد استبدالها باخرى وماااااالو حقه وهي ايضا لها كل حقوقها تأخذها منه فلا يحق له ان يطالبها بمهر وغيره ويحل له الاخذ اذا كان النشوز من قبلها كما سبق ذكره هي من تريد الطلاق

والله تعالى اعلم طبعا هذه الاحكام على مذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه
ودمتم بحفظ الله ورعاتيه وياااااارب انزل سكينتك على كل بيوت المسلمين
واهد يارب الزوجات وهدّ قصدي اهدي الازواج يارب
اختكم عائد لله

ﷺ

08-16-2007, 09:37 AM

على فكره ياعائد هذا ليس كلام الاخوات الملتزمات بشرع الله فى مصر
انما هذا كلام العوام من النساء
ومعلش بلاش خطا فى مصر
واريد ان او ضح ان بعض الاخوات يظلمهن ازوجهن فهن يفعلن هذا
ومااكثر الظلم ومااصعبه على الاخت بالذات لوكانت تفتكر انه اخ وعلى خلق
بعد ذالك
الله هو المستعان

08-16-2007, 10:05 PM

انا عارفة اختي ان هذا ليس كلام المتدينات انا سردت الكلام فقط للمثال ليس اكثر
شكرا على مروركم الكريم

08-16-2007, 10:25 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه موضوعك رائع حقا وربنا يستر عليا

08-17-2007, 11:44 PM

الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله اسلوب غريب ومميز في النصيحة

ولو كنت فاهمة ان الخلع في الأفلام بس, شكرا للتوضيح وجزاك الله خيرا

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز	الموضوع المميز	المشرف المميز	الإدارى المتميز
	شويه نصائح \ بلاش تدخل / بقلم : خ ــادم الإسلام

أريد خلعا (هئهئهئه)

سـاحـة الـعـلـوم الـشـرعـيـة