| | | |
| التميز خلال 24 ساعة | |||
| العضو المميز | الموضوع المميز | المشرف المميز | الإدارى المتميز |
| شويه نصائح \ بلاش تدخل / بقلم : خ ــادم الإسلام | |||
| |||||||||||
| |||||||||||
| |||||||||||
| سـاحـة الـعـلـوم الـشـرعـيـة قسم نتناول فيه ( دروس علوم القران - التوحيد - الأحاديث ) |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-20-2007, 12:41 AM
| رقم المشاركة : 1 (permalink) | ||||||||||||
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
|  اسأل اي سؤال وان شاء الله آتيك بالجواب(متجدد) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنا استقبل كل اسالتكم في كل مجالات العلوم الشرعية: الفقه واصوله \ الحديث ومصطلحه\ القرءان وعلومه \ العقيدة \ آخر تعديل تائبة لله يوم 07-24-2007 في 08:38 PM. | ||||||||||||
 |
رد: اسأل اي سؤال وان شاء الله آتيك بالجواب(متجدد) اين الاسئلة ماشاء الله يظهر ان الجميع لديه معلومات قوية
|
07-24-2007, 06:18 PM
| رقم المشاركة : 3 (permalink) | ||||||||
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
| رد: اسأل اي سؤال وان شاء الله آتيك بالجواب(متجدد)
| ||||||||
| |
|
07-24-2007, 09:41 PM
| رقم المشاركة : 4 (permalink) | ||||||||||||
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
| رد: اسأل اي سؤال وان شاء الله آتيك بالجواب(متجدد) بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على خير المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين الى يوم الدين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم ينشغل الناس بكتابة السنة وذلك لتلقي الحديث مباشرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنايتهم بحفظه بالصدور كما القرءان الا فضلا عن وروود حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا تكتبوا عني شيئا غير القران " رواه مسلم. الا ان النبي قد اذن بشكل خاص للبعض بالكتابة حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ اَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ عَنْ اَخِيهِ قَالَ سَمِعْتُ اَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا مِنْ اَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَحَدٌ اَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي اِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَاِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلَا اَكْتُبُ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا اَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ اَبِي سَلَمَةَ عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ اَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ فَاُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ فَقَالَ اِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ اَوْ الْفِيلَ قَالَ اَبُو عَبْد اللَّهِ كَذَا قَالَ اَبُو نُعَيْمٍ وَاجْعَلُوهُ عَلَى الشَّكِّ الْفِيلَ اَوْ الْقَتْلَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ اَلَا وَاِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِاَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لِاَحَدٍ بَعْدِي اَلَا وَاِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ اَلَا وَاِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا اِلَّا لِمُنْشِدٍ فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ اِمَّا اَنْ يُعْقَلَ وَاِمَّا اَنْ يُقَادَ اَهْلُ الْقَتِيلِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ اَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اكْتُبُوا لِاَبِي فُلَانٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ اِلَّا الْاِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا ويستفاد منه ومن حديث علي المتقدم ومن قصة ابي شاه ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن في كتابة الحديث عنه، وهو يعارض حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا تكتبوا عني شيئا غير القران " رواه مسلم. وهكذا حدث الخلاف بعد وفاته فجمع العلماء بين الاحاديث فقالوا ان النهي خاص بوقت نزول القران خشية التباسه بغيره، والاذن في غير ذلك. او ان النهي خاص بكتابة غير القران مع القران في شيء واحد ( اي صحيفة واحدة )والاذن في تفريقهما، او النهي متقدم والاذن ناسخ له عند الامن من الالتباس وهو اقربها مع انه لا ينافيها. وقيل النهي خاص بمن خشي منه الاتكال على الكتابة دون الحفظ، والاذن لمن امن منه ذلك، ومنهم من اعل حديث ابي سعيد وقال: الصواب وقفه على ابي سعيد، قاله البخاري وغيره. قال العلماء. كره جماعة من الصحابة والتابعين كتابة الحديث واستحبوا ان يؤخذ عنهم حفظا كما اخذوا حفظا، لكن لما قصرت الهمم وخشي الائمة ضياع العلم دونوه. أما التابعون فقد ظهر من ينادي بترك كتابة الحديث كعامر بن شراحيل الشعبي (توفي سنة 103هـ) ويونس بن عبيد (توفي سنة 140هـ) وخالد الحداد (توفي سنة141هـ). ولكن جمهور التابعين 000 على إباحة الكتابة وفعلها ومنهم عبد العزيز بن مروان (توفي بعد 80هـ) الذي كتب إلى كثير بن مرة الحضرمي وكان قد أدرك سبعين بدرياً، أن يكتب إلية مما سمع من أحاديث الصحابة إلا حديث أبي هريرة فإنه عندنا. وكتب مجاهد بن جبر تلميذ ابن عباس رضي الله عنهما وخالد بن معدان الكلاعي (توفي سنة103هـ) وكان علمه في مصحف له أزرار وعُرى، ومقسم بن بكرة (توفي سنة101هـ) وكان حديثه مدوناً في كتاب، وكتب عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (توفي سنة117هـ) عن أبي هريرة كتاباً، وخلاصة القول أن عدد الذين كتبوا الحديث من الصحابة والتابعين يكفي للقول بأن السنة نقلت بالكتابة كما نقلت بالمشافهة، واجتمع الرأيان على نقل السُنة: الرأي بكتابتها والرأي بنقلها مشافهة. واول من دون الحديث ابن شهاب الزهري على راس المائة بامر عمر بن عبد العزيز، ثم كثر التدوين ثم التصنيف، وحصل بذلك خير كثير. اتمنى اني قد جاوبت اجابة صحيحة وارجو التصحيح لي من طلبة العلم الشرعي ان كنت اخطأت وشكرا لاختي ام ايوب على المشورة | ||||||||||||
| |
|
07-26-2007, 04:03 PM
| رقم المشاركة : 5 (permalink) | ||||||||
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
| رد: اسأل اي سؤال وان شاء الله آتيك بالجواب(متجدد)
| ||||||||
| |
