<![CDATA[منتديات شبكة الإسلام الدعوية - Islam Network Forums - האיסלאם פורומים]]> http://www.islam-network.net/Vb/ موقع اسلامى متخصص فى الدعوة ونشر الإسلام بمفهوم مبسط وواضح دون تعقيدات يشمل فى كل جوانبه من علوم الدين وتيسير وتبسيط تلك العلوم فى مفاهيم مبسطة وواضحة فى جوى يملئه الحب فى الله ar Wed, 08 Sep 2010 12:07:18 GMT vBulletin 60 http://www.islam-network.net/Vb/images/misc/rss.png <![CDATA[منتديات شبكة الإسلام الدعوية - Islam Network Forums - האיסלאם פורומים]]> http://www.islam-network.net/Vb/ <![CDATA[الله اكبر فتاة الاسماعيلة الثانية "نسمة جمال" تظهر في فيديو يوثق اسلامها]]> http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39802-الله-اكبر-فتاة-الاسماعيلة-الثانية-quot-نسمة-جمال-quot-تظهر-في-فيديو-يوثق-اسلامها?goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 11:05:42 GMT *الله اكبر الله اكبر الله اكبر والحمد لله * *ظهرت نسمة جمال انور فتاة الاسماعيلية المختفية التي تظاهر الاقباط للمطالبة بتسليمها للكنيسة زاعمين...
الله اكبر الله اكبر الله اكبر والحمد لله


ظهرت نسمة جمال انور فتاة الاسماعيلية المختفية التي تظاهر الاقباط للمطالبة بتسليمها للكنيسة زاعمين أنها اختطفتة من قبل المسلمين

ظهرت نسمة ترتدي النقاب وتمسك بيدها وثيقة اسلامها وتردد ايات من القرآن الكريم ,نافية ما اشيع عن اختطافها من قبل المسلمين
واعلنت نسمة التي غير اسمها إلى مريم محمد انها اسلمت عن قناعة ويقين بصحة الاسلام , وطالبت المسلمات بالالتزام بالزي الشرعي وسخرت من فكرة الاختطاف التي يرددها النصارى دائما بحق من تشهر اسلامها.

http://www.youtube.com/watch?v=q1uMuIlGQrY
]]> الـسـاحـة الـعـامـة أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39802-الله-اكبر-فتاة-الاسماعيلة-الثانية-quot-نسمة-جمال-quot-تظهر-في-فيديو-يوثق-اسلامها حصريا Auslogics Disk Defrag افضل برنامج فى تسريع وتصليح الكمبيوتر http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39801-حصريا-Auslogics-Disk-Defrag-افضل-برنامج-فى-تسريع-وتصليح-الكمبيوتر?goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 10:38:36 GMT صورة: http://www2.0zz0.com/2010/08/09/00/278866085.jpg صورة: http://www.enfotainer.com/wp-content/uploads/2009/11/disk-defrag.jpg صورة:...
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


اسم البرنامج
Auslogics Disk Defrag

وظيفة البرنامج
يصلح ويسرع اداء الكمبيوتر

تاريخ الاصدار
7\9\2011

نبذة عن البرنامج :
برنامج يصلح اداء الكمبيوتر والنظام ويجعل الكمبيوتر والنظام يفتح بشكل سريع ويسرع البرامج والتطبيقات
يعد هذا البرنامج من ارواع برامج تسريع النظام والكمبيوتر والبرامج والتطبيقات والمجلدات والاجمل فيه انه برنامج مجاني

من مميزات برنامج
Auslogics Disk Defrag

يجعل كمبيوترك يطير بسرعه غير طبيعية
يزيد قدرة فتح الملفات ولا يجعلها تنتظر كثيرا او تعلق بجهازك .
يفتح الاقراص في بضع ثواني او ثانية بالاصح
يعمل ك الغاء التجزائة الشهير في ويندوز مي وغيره
برنامج رائع واداءه اروع وقدرته فائقه وهو مجاني



توافق البرنامج

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

]]> سـاحـة الـبـرامـج الـعـامـة thestar4sky http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39801-حصريا-Auslogics-Disk-Defrag-افضل-برنامج-فى-تسريع-وتصليح-الكمبيوتر انا لله وانا اليه راجعون صورة من قهر الامريكان لاخواننا العراقيين http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39800-انا-لله-وانا-اليه-راجعون-صورة-من-قهر-الامريكان-لاخواننا-العراقيين?goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 00:19:09 GMT
http://www.youtube.com/watch?v=prcwT9r0qlY
]]> الـسـاحـة الـعـامـة أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39800-انا-لله-وانا-اليه-راجعون-صورة-من-قهر-الامريكان-لاخواننا-العراقيين صلاة التراويح ناصر القطامي 1431 - 2010 http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39799-صلاة-التراويح-ناصر-القطامي-1431-2010?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 23:34:41 GMT
اقدم لكم بعض المقاطع لشيخ ناصر القطامي في صلاة التراويح

http://www.youtube.com/watch?v=K5etpbrd_Sg
]]> سـاحـة الـمـرئـيـات أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39799-صلاة-التراويح-ناصر-القطامي-1431-2010 مظاهرات امام سجن الوادي الجديد و اشتباكات داخله http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39791-مظاهرات-امام-سجن-الوادي-الجديد-و-اشتباكات-داخله?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:52:16 GMT في أخر أيام شهر رمضان المبارك قرر جهاز أمن الدولة المصري أن يثبت أنه الاجرم علي الإطلاق و انه الاشر بمنع الزيارة مجددا هذا اليوم بعد أن منعتها في...
في أخر أيام شهر رمضان المبارك قرر جهاز أمن الدولة المصري أن يثبت أنه الاجرم علي الإطلاق و انه الاشر بمنع الزيارة مجددا هذا اليوم بعد أن منعتها في أول اسبوع من رمضان و قد قرر خمس و خمسين أسرة من المعذبين بسبب أبناءهم المعذبين في وطنهم و المشردين داخل مصر في سجونها و قد قام الاهالي يوم أمس 9/6
في باص استاجرة لهذا الغرض و هو الذهاب إلي أبناءهم في سجن الوادي الجديد المعروف عنه بأنها سجن التعذيب و الموت و قد تحد الاهالي هذة الرحلة الصعبة التي تكلفهم كل غالي و نفيس و لكن ما باليد حيله الأبناء هم فلذه الأكباد و عندما وصلوا يوم 9/7
أي ثاني يوم لأن الرحلة تزيد علي ألف كيلو متر وجدوا أن ادارة السجن تخرج عليهم بالكلاب البوليسية المدربه لهذة الأغراض و كان يترأسهم العقيد طارق إبراهيم نائب مأمور سجن الوادي الجديد و كان معه مفتش مباحث براتبه عقيد أيضا يدعي نذار فكري و قالوا إن ضابط أمن الدولة إيهاب و محمد بيك المصري أخذوا اوامر مباشرة من الباشا الكبير طارق بك المصري الذي مسك مكان الحج مصطفي رفعت ( و الاسم الحقيقي لة هو أحمد رأفت نائب رئيس الجهاز ) بأن نقوم بمنع الزيارة عنكم و قد قام الاهالي بعمل مظاهرة امام بوابة السجن و عندما علم المساجين السياسيين بذلك قاموا بعمل تمرد عام و قاموا بخلع أبواب السجن و قد جاءت قوات الأمن مدعومة بقوات مكافحة الشغب و حدثت صدامات عظيمة هذا و لم تعلم الخسائر حتي هذة اللحظة و سوف نوافيكم بكل ما يصل الينا من جديد .
"قلب الأسد"
"قلب الأسد1"
]]> سـاحـة الأخـبـار الـعـالـمـيـة و الـعـربـيـة سهم حارق http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39791-مظاهرات-امام-سجن-الوادي-الجديد-و-اشتباكات-داخله البحر مليان خير http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39790-البحر-مليان-خير?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:45:30 GMT سفينة شحن روسية على متنها 72 سيارة كانت متجهة إلى اليابان ، غرقت أثناء وصولها للشاطي لإنزال حمولتها في اليابان. صورة:...
سفينة شحن روسية على متنها 72 سيارة كانت متجهة إلى اليابان ، غرقت أثناء وصولها للشاطي لإنزال حمولتها في اليابان.

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
]]> الـسـاحـة الـعـامـة أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39790-البحر-مليان-خير حصريا : صلاة التراويح 6-9-2010م من المسجد الاقصى المبارك 27 رمضان http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39789-حصريا-صلاة-التراويح-6-9-2010م-من-المسجد-الاقصى-المبارك-27-رمضان?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:40:04 GMT
حصريا : صلاة التراويح 6-9-2010م من المسجد الاقصى المبارك 27 رمضان

المقطع الاول

http://www.youtube.com/watch?v=GxvHlunf6y8
]]> سـاحـة الـمـرئـيـات أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39789-حصريا-صلاة-التراويح-6-9-2010م-من-المسجد-الاقصى-المبارك-27-رمضان فنلندية بكماء تعتنق الإسلام بمسجد في الدار البيضاء الله اكبر ولله الحمد http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39788-فنلندية-بكماء-تعتنق-الإسلام-بمسجد-في-الدار-البيضاء-الله-اكبر-ولله-الحمد?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:39:39 GMT اعتنقت سيدة فنلندية، مساء أول أمس الأحد الإسلام بمسجد القاضي عياض في حي سيدي معروف بمدينة الدار البيضاء، عقب أداء صلاة العشاء بين يدي إمام المسجد،...
اعتنقت سيدة فنلندية، مساء أول أمس الأحد الإسلام بمسجد القاضي عياض في حي سيدي معروف بمدينة الدار البيضاء، عقب أداء صلاة العشاء بين يدي إمام المسجد، عبد العزيز الكرعاني.

المثير في قصة هذه السيدة الفنلندية هو أنها إنسانة بكماء، وخاطب الكرعاني (الصورة) المصلين إن كان أحدهم يعرف الطريقة التي ستنطق بها هذه السيدة الشهادتين، على اعتبار أن اعتناق الإسلام يعتمد على نطقهما، قبل أن يشرح بأن الطريقة التي اهتدى إليها هي أن يكتب لها الشهادتين في ورقة على أن تقرأهما، وهذا ما حدث في النهاية تحت تكبيرات المصلين الذين غصت بهم جنبات المسجد إضافة إلى ساحة كبيرة محيطة بالمسجد.

من جهة أخرى، وردا على الملفات التي خصصتها الصحافة المغربية لما يسمى بـ"نجوم المساجد"، قال الشيخ عبد العزيز الكرعاني بأن "الصحافيين الذين يكتبون مثل هذه المواضيع لا يقولون سوى البهتان والأباطيل"، وأضاف بأنه لا تهمه الشهرة ولا يسعى إليها، وأن كل همه هو أن يرى أفواج المصلين تحج إلى المساجد.

"صحيح أنكم تتخشعون أثناء تلاوة القرآن الكريم، وتحجون إلى المسجد بكثرة، لكن هذا لا يزيد مسؤوليتنا إلا ثقلا على ثقل أمام الله سبحانه وتعالى، فأنا في نهاية المطاف لست سوى عبدا يبحث عن رحمة الله تعالى، وليس عن الشهرة".

يقول الشيخ الكرعاني الذي دعا للصحافيين الذين أنجزوا تلك الملفات بالهداية، طالبا منهم توقير أهل القرآن، "لأن لحوم العلماء مسمومة".

http://www.youtube.com/watch?v=NTtrb4HYr-M
]]> الـسـاحـة الـعـامـة أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39788-فنلندية-بكماء-تعتنق-الإسلام-بمسجد-في-الدار-البيضاء-الله-اكبر-ولله-الحمد احترقت السيارة بالكامل وحفظ الله كتابه http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39787-احترقت-السيارة-بالكامل-وحفظ-الله-كتابه?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:37:59 GMT *اتت السنة النيران التي اشتعلت بسيارة في ساعات متأخرة من ليلة الاحد على قسم كبير من سيارة نوع ميتسوبيشي في مدجينة عرابة التابعة لمحافظة جنين في ...
اتت السنة النيران التي اشتعلت بسيارة في ساعات متأخرة من ليلة الاحد على قسم كبير من سيارة نوع ميتسوبيشي في مدجينة عرابة التابعة لمحافظة جنين في الضفة الغربية .
حيث تم استدعاء الشرطة الفلسطينية التي باشرت التحقيق في الحادثة
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
و لكن الغريب و الملفت في الحادثة كان وجود نسخة من القرآن الكريم في السيارة ، حيث لم تحترق هذه النسخة ، مع انها توسطت السيارة وجميع الاجزاء المحيطة بها احترقت، وحول هذا الموضوع حدثنا صاحب السيارة قائلا: "لقد احترق جزء كبير من السيارة، وقد الحقت السنة النيران اضرارا جسيمة بكافة اجزاء السيارة باستثناء القرآن الكريم الذي كان بجانب مقعد السائق و تاليا الصور للسيارة و للمصحف بداخلها
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
]]> الـسـاحـة الـعـامـة أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39787-احترقت-السيارة-بالكامل-وحفظ-الله-كتابه ما صحة حديث ( إن جبريل يحبك (يعني يا علي) ومن هو خير من جبريل ) ؟ http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39786-ما-صحة-حديث-(-إن-جبريل-يحبك-(يعني-يا-علي)-ومن-هو-خير-من-جبريل-)-؟?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:29:00 GMT قال الحافظ في الإصابة « إسناده ضعيف» (الإصابة2/208)
قال الحافظ في الإصابة « إسناده ضعيف» (الإصابة2/208)
]]> ساحة الشبهات والرد عليها أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39786-ما-صحة-حديث-(-إن-جبريل-يحبك-(يعني-يا-علي)-ومن-هو-خير-من-جبريل-)-؟ هل صح ما نسب إلى الشافعي ( إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم ) ؟ http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39785-هل-صح-ما-نسب-إلى-الشافعي-(-إني-لأتبرك-بأبي-حنيفة-وأجيء-إلى-قبره-في-كل-يوم-)-؟?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:28:13 GMT
قول منسوب إلى الشافعي أنه قال " إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم - يعني زائراً- فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد عني حتى تقضى " (تاريخ بغداد 1 / 123).

هذه الرواية سندها إلى الشافعي فيه مجاهيل كما حكى العلامة المعلمي. قال الشيخ الألباني في (سلسلة الضعيفة 1 / 31 ) " هذه رواية ضعيفة بل باطلة ، فإن عمر بن إسحاق بن إبراهيم غير معروف وليس له ذكر في شيء من كتب الرجال ، ويحتمل أن يكون هو (عمرو) بن إسحاق بن إبراهيم بن حميد بن السكن أبو محمد التونسي . وقد ترجمه الخطيب ( 12 / 226 ) وذكر أنه بخاري قدم حاجا سنة ( 341 ) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول الحال ، ويبعد أن يكون هو هذا ، إذ أن وفاة شيخه علي بن ميمون سنة (247) على أكثر الأقوال ، فبين وفاتهما نحو مائة سنة، فيبعد أن يكون قد أدركه " .

أنتم مطالبون بتبيين صحة سند هذه الرواية. وإلا فأنتم محجوجون بقول الشافعي " مثل الذي يطلب الحديث بلا إسناد كمثل حاطب ليل يحمل حزمة حطب وفيه أفعى وهو لا يدري " (فيض القدير 1 / 433) . فأنتم حُطاب ليل إن لم تأتوا بالسند صحيحا. هذا من مذهب الشافعي .

ومعلوم أن الأحباش أشاعرة ، والأشاعرة يشترطون في العقاند تواتر السند ولا يكفيهم مجرد صحته . فهل هذه الرواية متواترة ؟

أما نحن فنأتيكم بسند قوي عن الشافعي من كتبه ، فقد قال " وأكره أن يعظَم مخلوق حتى يُجعل قبره مسجداً مخافة الفتنة عليه وعلى من بعده من الناس" (أنظر الأم 1 / 278 المهذب 1 / 139 - 140 روضة الطالبين 1 / 652 المجموع 5 / 266 و 8 / 257) وهذا تناقض بين القول والفعل ينزه عنه الشافعي. ولو كان هذا التبرك صحيحا لقال له الناس كيف تخشى على الناس فتنة لا تخشاها على نفسك!

ولو كان الشافعي محبذا للتبرك بالقبور لما نهى عن البناء عليها وأنتم لا توافقون على ذلك وتعتبرون ما فعله أهل اليمن من هدم للبناء على القبور هدماً للقبر نفسه فاسمعوا فتوى الشافعي الموافقة لما فعله أهل اليمن :

ففي عصر الشافعي لم يكن ببغداد قبر لأبي حنيفة ينتاب الناس للدعاء عنده ألبته . وكان المعروف عند أهل العلم هدم ما يبنى على القبور وذلك باعتراف الشافعي نفسه . فقد روى عنه النووي قوله فيما يبنى على القبر " رأيت من الولاة من يهدم ما بني فيها ولم أر الفقهاء يعيبون عليه ذلك " (المجموع 5 / 298 شرح مسلم للنووي 7 / 24 الجنائز باب (32). وانظر مواهب الجليل 3 / 65). والله لو جاءكم الشافعي لرفضتموه ولقلتم له " أصابتك عدوى الوهابية ".

وصرح البيضاوي بأن اليهود والنصارى كانوا يتوجهون إلى قبور صلحائهم بالصلاة والدعاء (حاشية سنن النسائي 2 / 42) وجاء في (مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر 1 / 313 ) النهي عن الدعاء عند القبور (وانظر حاشية ابن عابدين على رد المحتار 2 / 439 البحر الرائق 2 / 298 روح المعاني للآلوسي الحنفي 17 / 313 مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر 1 / 313) فالشافعي لا يمكن أن يشابه اليهود والنصارى. وقد روى عبد الرزاق في مصنفه وابن أبي شيبة أن علي بن الحسين رضي الله عنه رأى رجلا يأتي فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو، فنهاه وقال : " ألا أحدثكم حديثاً سمعته من أبي عن جدي - يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تتخذوا قبري عيداً ولا تجعلوا بيوتكم قبوراً وسلموا على فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم " قال السخاوي " وهو حديث حسن" (قاله في القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع ص228 ط : مكتبة المؤيد . وذكره البخاري في التاريخ الكبير 2/3-289 وانظر مصنف عبد الرازق ( 6694 ) ومصنف ابن أبي شيبة 2 / 375).

ولقد كان أبرز من تمسك بهذه الرواية الواهية شيخكم الكوثري في مقالاته (381) . وهو هو الذي كتب كتاباً اسمه " التأنيب في رد أكاذيب الخطيب " حذر فيه من الروايات المختلقة على أبي حنيفة الطاعنة فيه والتي حواها الخطيب في كتابه . وقد تلقف الرواية عنه رجال متهمون بالوضع والكذب كأبي مقاتل السمرقندي وأبي محمد الحارثي وأبي مطيع البلخي (إلا أن روايات أبي مطيع عن أبي حنيفة قد رواها آخرون ثقات ولم يكن من أبي مطيع بعدهم إلا تجميعها كما حكاه المرتضى الزبيدي في إتحاف السادة 2 / 14 جمعها فقط . فتنبه من تلبيس القوم ، فإنهم تارة يحتجون برواياته (الدليل القويم 56 و 78) وتارة يردونها اذا كان فيها ما يخالف عقيدتهم كما فعلوا في الراسلة التي تثبت تكفير أبي حنيفة لمتكر علو الله في السماء) وأبي المنذر البجلي وإبان بن جعفر النجيرمي . لكنه لا يعتبر هذه الرواية من الأكاذيب لأنها ترفع من شأن مذهبه ولو على حساب الشافعي .

وكم في تاريخ الخطيب من الأسانيد الواهية . فإذا كنتم مصرين على الأخذ بهذه الرواية من غير تحقق من سندها فخذوا بما ذكره الخطيب من الروايات وسكت عليه :

وخذوا برواية " الكرسي الذي يجلس عليه الرب عز وجل ، وما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع ، وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد " قال الخطيب : قال أبو بكر المروذي قال لي أبو علي الحسين بن شبيب قال لي أبو بكر بن العابد - حين قدمنا بغداد- أخرج ذلك الحديث الذني كتبناه عن أبي حمزة ، فكتبه أبو بكر بن سلم بخطه وسمعناه جميعاً ، وقال أبو بكر بن سلم " إن الموضع الذي يفضل لمحمد صلى الله عليه وسلم ليجلسه عليه ، قال أبو بكر الصيدلاني : من رد هذا فإنما أراد الطعن على أبي بكر المروذي وعلى أبي بكر بن سلم العابد " (تاريخ بغداد 8 / 52). ونحن لا نقول بهذا ولا نصححه ولكن ذكرناه للحجة .

وأما رواية ابن عباس التي أوردها الخطيب في تاريخه (9/ 251) والتي تقشعر منها أبدانكم حيث فسر قوله تعالى { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ } قال " كرسيه موضع قدميه ". فهي رواية صحيحة يثبتها الخطيب وتستنكرها قلوبكم.

وخذوا برواية " رأيت ربي في صورة شاب أمرد" (تاريخ بغداد 11/ 214) .

وخذوا بحديث أن الله استوى على العرش حتى يُسمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد " (تاريخ بغداد 1 / 295 ) .

وخذوا بحديث " أنا مدينة العلم وعلي بابها " (تاريخ بغداد 2 / 377)

وخذوا بحديث " من لم يقل : عليٌّ خير الناس فقد كفر" (تاريخ بغداد 3/ 192) .

فكتب التاريخ لا تلتزم صحة ما تنقله من الأخبار ، وقليل منهم من يمحص ما ينقله . مثال ذلك تاريخ الطبري الذي هو أفضل كتاب في التاريخ ، ومع ذلك فقد قال في مقدمة تاريخه ( 1 / 8 ) " فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه ، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة : فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا ، وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا ، وأنا إنما أدّينا ذلك على نحو ما أُدِّيَ إلينا " .

وهذا الشأن ليس في كتب التاريخ فحسب : بل في كتب الحديث ، وهو في كتب الفقه أكثر .

فلا حجة تقوم لكم قبل تصحيح السند . قال الإمام المازري " عادة المتورعين أن لا يقولوا : قال مالك قال الشافعي فيما لم يثبت" (طبقات السبكي 6 / 241 محققة).

ولا يخفاك أيها المنصف أنه لم يُكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وإنما كذب كثيرون على الأئمة لترويج ضلالاتهم باسم أئمة المذاهب . اتخذوا مذهب الشافعي جُنةً فصدوا عن سبيل الله . ويا ليتهم كانوا على مذهب الشافعي ونهجه السني .

وقد جرى كثير من الفقهاء على العناية بسند الحديث فقط . ويتساهلون في الرواية عن أئمة المذاهب من غير توثيق ، فإن النهي عن الاستدلال بالضعيف ليس مقصوراً على الحديث النبوي دون غيره !

ألعلهم يظنون أن كل ما ورد عن الشافعي أو أحمد يجب أن يكون صحيحاً تقوم به الحجة ؟ إذا كان الأمر كذلك فليأخذوا بما رواه حنبل بن إسحاق عن أحمد أنه كان يقول " وإذا رأيت رجلاً يذكر أحداً من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام" (البداية والنهاية لابن كثير 8 / 142 ، المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة للأحمدي 2 / 363 ط دارطيبة) وهم يطعنون صباح مساء في معاوية وعمرو بن العاص وجملة من الصحابة رضي الله عنهم .

ثم أين كان يعيش الشافعي ليأتي قبر أبي حنيفة (كل يوم) وقد كان في أول أمره بالحجاز ثم انتقل إلى مصر.

وقد كان الشافعي بالحجاز بمكة والمدينة وفيها قبر من هو خير من أبي حنيفة : وهو قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبور أصحابه ، فلم يعرف عنه أنه كان يأتيه ليدعو عنده ويتبرك به . . فما له يفضل قبر أبي حنيفة على قبر سيد ولد آدم وصحابته ؟ !

أأنتم أعلم بمذهب الشافعي أم النووي الذي حكى إجماع الأمة على النهي عن الاقتراب من القبر ولمسه باليد وتقبيله ، ونقل مثله عن الحليمي والزعفراني وأبي موسى الأصبهاني ؟ فمن المخالف لإجماع الأمة !

قد نهى أبو حنيفة عن التوسل إلى الله بأنبيائه - ولا يمكن أن يكون ذلك خافياً على الشافعي - فهل يرضى أبو حنيفة أن يتخذ أحد قبره للصلاة والعبادة ؟ نعم الصلاة معناها الدعاء قال تعالى { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ } والدعاء هو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " الدعاء هو العبادة " فمن اتخذ قبراً للدعاء عنده فقد اتخذه للصلاة والعبادة . فأبو حنيفة والشافعي يكرهان ما يكرهه الله .

ولم يكن أحد من أصحاب أبي حنيفة وطبقته كمحمد وأبي يوسف يتحرون الدعاء عند قبره بعد موته . ولا يزالون ينكرون على من يمس القبر ويقولون كما في الفتاوى البزازية والتتارخانية ورد المحتار أن مس الرجل القبر للتبرك من عادة النصارى .

والحمد لله الذي عصمنا من التقليد الأعمى ، فلقد علمنا الشافعي أن ندور مع الكتاب والسنة مهما عظم الرجال قائلا " إذا رأيتم قولي يعارض قول الرسول صلى الله عليه وسلم فاضربوا بقولي عرض الحائط " . وقال ابن عباس " ما من أحد إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر" وبناء على تعاليم الشافعي نضرب بفعله المزعوم (إن صح) عرض الحائط ونتمسك بقول النبي صلى الله عليه وسلم " ألا لا تتخذوا قبور أنبيائكم وصلحائكم مساجد فإني أنهاكم عن هذا " .

وهذا أصل يعلم الله كم خالفتم فيه الشافعي وسائر الأئمة الأفاضل .

فالحق والشافعي حبيبان إلى قلوبنا : فان افترقا فالحق أحب إلى قلوبنا من الشافعي .

وعلى افتراض صحة سندها فإنكم لا تزالون مخالفين للشافعي ، فالرواية تفيد بأن الشافعي كان يدعو الله عند القبر وأما أنتم فتدعون القبر نفسه فتقولون المدد يا رفاعي مدد يا أولياء وتمسحون وجوهكم وأيديكم بالقبر، وتتوجهون إلى قبر الرفاعي من أي مكان في العالم وتخطون نحوه ثلاث خطوات وهيهات أن يفعل الشافعي ذلك .
]]> ساحة الشبهات والرد عليها أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39785-هل-صح-ما-نسب-إلى-الشافعي-(-إني-لأتبرك-بأبي-حنيفة-وأجيء-إلى-قبره-في-كل-يوم-)-؟ التوجيه الصحيح لمقتل مالك بن نويرة ؟ http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39784-التوجيه-الصحيح-لمقتل-مالك-بن-نويرة-؟?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:26:52 GMT فدخل بها في نفس الليلة. وكان عمر يقول لخالد: يا عدوّ الله قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنّك بالأحجار، ولكن أبا بكر دافع عنه وقال...
فدخل بها في نفس الليلة. وكان عمر يقول لخالد: يا عدوّ الله قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنّك بالأحجار، ولكن أبا بكر دافع عنه وقال هبه يا عمر، تأوّل فأخطأ فأرفع لسانك عن خالد».



يتجاهل الشيعة « أن خالداً استدعى مالك بن نويرة فأنّبه على ما صدر منه من متابعة سجاح، وعلى منعه الزكاة وقال: ألم تعلم أنها قرينة الصلاة؟ فقال مالك: إن صاحبكم يزعم ذلك، فقال: أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟ يا ضرار اضرب عنقه، فضربت عنقه» (تاريخ الطبري2/273 تاريخ ابن الأثير2/217 البداية والنهاية6/326).

ومن مضحكات التيجاني في منهجه أن يقول « وقد حدّث المؤرخون أن خالداً غدر بمالك وأصحابه». فليسأل أصحابه الأصولية من الشيعة ما قيمة « روى المؤرخون» في فن الجرح والتعديل؟

إن الرواية التي اعتمدها التيجاني والتي تدّعي أن خالداً أراد قتل مالك بن نويرة بسبب زوجته لا قيمة لها لنكارتها وشذوذها، وقد عزاها التيجاني بالهامش على المراجع التالية (تاريخ أبي الفداء يعني البداية والنهاية وتاريخ اليعقوبي ووفيات الأعيان) فبمجرّد مراجعة بعض هذه المراجع يتضح لكل باحث عن الحـق إسلال هـذا التيجاني في النقل، فلو راجعنا كتاب ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان في خبر مقتل مالك لوجدناه يورد القصة بخلاف ما أوردها التيجاني فإبن خلكان أورد القصة على النحو التالي « ولما خرج خالد بن الوليد رضي الله عنه لقتالهم في خلافة أبي بكر الصديق

رضي الله عنه نزل على مالك وهو مقدم قومه بني يربوع وقد أخذ زكاتهم وتصرّف فيها، فكلمه خالد في معناها، فقال مالك: أني آتي بالصلاة دون الزكاة، فقال له خالد: أما علمت أن الصلاة والزكاة معاً لا تقبل واحدة دون أخرى، فقال مالك: قد كان صاحبك يقول ذلك، قال خالد: وما تراه لك صاحباً؟ والله لقد هممت أن أضرب عنقك، ثم تجاولا في الكلام طويلاً فقال له خالد: إني قاتلك، قال، أو بذلك أمرك صاحبك؟ قال: وهذه بعد تلك؟ والله لأقتلنك.

وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وأبو قتادة الأنصاري رضي الله عنه حاضرين فكلما خالداً في أمره، فكره كلامهما، فقال مالك: يا خالد، ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا، فقد بعثت إليه غيرنا ممن جُرْمه أكبر من جرمنا، فقال خالد: لا أقالني الله إن أقلتك، وتقدّم إلى ضرار بن الأزور الأسدي بضرب عنقه، فالتفت مالك إلى زوجته أم متمم وقال لخالد: هذه التي قتلتني، وكانت في غاية الجمال فقال له خالد: بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام، فقال مالك أنا على الإسلام، فقال خالد: يا ضرار اضرب عنقه، فضرب عنقه».

ويدعي التيجاني بأن خالدا قبض على ليلى زوجته ودخل بها في تلك الليلة ويعزوها لكتاب وفيات الأعيان، ولكن عندما نرجع للكتاب نجده يقول « وقبض خالد امرأته، فقيل إنه اشتراها من الفيئ وتزوج بها، وقيل إنها اعتدت بثلاث حيض ثم خطبها إلى نفسه فأجابته» (وفيات الأعيان لابن خلكان 6/14).

ومن هنا نعلم أن خالداً قتل مالك بن نويرة معتقداً أنه مرتدٌ ولا يؤمن بوجوب الزكاة كما في الرواية التي ذكرتها كتب التاريخ.

أما ادعاؤه أن عمر قال لخالد « يا عدوَّ الله قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنَّك بالأحجار». ويعزوها إلى تاريخ الطبري وابن كثير واليعقوبي والإصابة، فبمجرد مراجعة تاريخ اليعقوبي والإصابة فلا تجد لهذه الجملة أثرا!

وأما تاريخ الطبري فقد أوردها ضمن رواية ضعيفة لا يحتج بها مدارها على ابن حميد ومحمد بن اسحاق، فمحمد بن اسحاق مختلف في صحته (تهذيب الكمال للمزي ترجمة رقم5057 والضعفاء للعقيلي ترجمة رقم 1578).

وابن حميد هو محمد بن حميد بن حيان الرازي ضعيف، قال عنه يعقوب السدوسي: كثير المناكير، وقال البخاري: حديثه فيه نظـر، وقال النسائـي: ليس بثقة، وقال الجوزجاني: رديء المذهب غير ثقة (تهذيب التهذيب25/102 رقم (5167). وضعّفه ابن حجر في التقريب (2/69 رقم (5852).
]]> ساحة الشبهات والرد عليها أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39784-التوجيه-الصحيح-لمقتل-مالك-بن-نويرة-؟ ما صحة حديث ( إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة ) ؟ http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39783-ما-صحة-حديث-(-إني-لأعلم-الناس-بكل-فتنة-هي-كائنة-فيما-بيني-وبين-الساعة-)-؟?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:25:41 GMT رواه البخاري وغيره. وفي رواية عن حذيفة قال « قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة، إلا حدث به....
رواه البخاري وغيره. وفي رواية عن حذيفة قال « قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة، إلا حدث به. حفظه من حفظه ونسيه من نسيه» وفي رواية « أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة».

وفي رواية «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا».

يلزم الرافضة به أهل السنة على أن الصحابة يعلمون الغيب.

والحديث يحكي نوعا واحدا من العلم وهو الفتن وأن منهم من حفظ ما قاله ومنهم من نسي منه. وليس فيه أنهم يعلمون كل ما في السماوات وما في الأرض وما في ضمائر الناس وأنه لا يخفى عليهم الشيء كما يدعي الرافضة.
]]> ساحة الشبهات والرد عليها أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39783-ما-صحة-حديث-(-إني-لأعلم-الناس-بكل-فتنة-هي-كائنة-فيما-بيني-وبين-الساعة-)-؟ عيدكم مبارك علينا وعلى جميع الامة الإسلامية http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39782-عيدكم-مبارك-علينا-وعلى-جميع-الامة-الإسلامية?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 16:07:25 GMT *الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين سيدنا محمد النبى الامى الكريم القدوة الشفيع الامين اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله...
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين

سيدنا محمد النبى الامى الكريم القدوة الشفيع الامين

اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه


اما بعد ....


تتقدم اسرة وادارة شبكة الإسلام الدعوية

بارقى التهانى للامة الإسلامية

بحلول عيد الفطر المبارك

اعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات

مودعين بهذا شهر الخير بالحزن والاسى لما فيه من خير واكثر الشهور بركة وتقربا الى الله

ساليين الله تعالى ان يبغلنا اياه فى العام المقبل ان شاء الله


وكل عام وانتم بصحة وخير


إدارة شبكة الإسلام الدعوية
]]> سـاحـة الــبــيــانــات الإداريــة أبو معاذ الكنانى http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39782-عيدكم-مبارك-علينا-وعلى-جميع-الامة-الإسلامية درس احكام زكاة الفطر لشيخي وحبيبي في الله الشيخ تامر توفيق حفظه الله تعالي http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39781-درس-احكام-زكاة-الفطر-لشيخي-وحبيبي-في-الله-الشيخ-تامر-توفيق-حفظه-الله-تعالي?goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 14:35:06 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *حياكم الله جميعا وبياكم واسكننا الفردوس الأعلى واياكم وجعلنا الله جميعا ...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعا وبياكم واسكننا الفردوس الأعلى واياكم وجعلنا الله جميعا من المقبولين المستورين فى الدنيا والدين ويوم العرض على رب العالمين وأسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى الذى جمعنا فى هذا المنتدي الطيب المبارك على طاعته أن يجمعنا فى الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى فى جنته ودار كرامته إنه ولى ذلك والقادر عليه

ثم أما بعد ،


يسرني ويشرفني ان اضع بين ايديكم في منتديات شبكة الإسلام الدعوية دروس حصرية لشيخي وحبيبي في الله الشيخ تامر توفيق حفظه الله تعالي تلميذ فضيلة الشيخ مصطفي العدوي حفظه الله تعالي والدروس في غاية الأهمية ومفيدة جداً واكثر من رائعة


انصحكم جميعاً بتحميلها والإستماع إليها

وإليكم درس من دروس الشيخ تامر حفظه الله تعالي

وهو درس مهم جداً بعنوان

احكام زكاة الفطر


نبذة مختصرة عن الدرس :- يتحدث فيه الشيخ تامر عن احكم زكاة الفطر وهل الأفضل أن تخرج حبوب ام الأفضل ان تخرج مال وذكر الشيخ الآراء التي تقول انها الأفضل ان تخرج حبوب والآراء التي تقول انها الأفضل ان تخرج مال ويوضح الشيخ ما هو الأصل والواجب علينا فعله ويوضح الشيخ علي من تجب زكاة الفطر وما هو وقت خروجها.....


الدرس ماشاء الله أكثر من رائع ومهم جداً والله وأنصح الكل بتحميله والإستماع إليه ومساحته حوالى 11.6 ميجا فقط


للتحميل

مــــــــن هــــــــنـــــــا

وان شاء الله سوف اقوم بإنزال دروس جديدة للشيخ فإنتظرونا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً واحسن الله إليكم ورضي الله عنكم يارب العالمين
]]> دروس الشبكة الحصرية ودروس الغرف الصوتية mode_sheko http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/39781-درس-احكام-زكاة-الفطر-لشيخي-وحبيبي-في-الله-الشيخ-تامر-توفيق-حفظه-الله-تعالي